果蠅的入侵常常讓人煩惱，它們不僅影響衛生，還可能傳播疾病。消滅果蠅變得刻不容緩。本文將詳細探討果蠅的生活習性及繁殖特點，並提供有效的預防與清潔方法，幫助您徹底消滅果蠅。
果蠅的生活習性與繁殖特點
了解果蠅的生活習性與繁殖特點是消滅果蠅的第一步。果蠅喜歡在哪些地方活動？它們的繁殖速度有多快？以下內容將為您揭示這些問題的答案，讓您輕鬆掌握對抗果蠅的知識。
果蠅的生活環境
果蠅喜歡溫暖、潮濕的環境，特別是廚房和餐廳等地區，因為這些地方通常有大量適合它們生存的食物來源。它們偏好在發酵的食物上活動，因此，家中的水果和蔬菜，甚至是廚餘，都成為它們的目標。除此之外，如果廚房或者餐廳的表面未能經常清潔，留下了食物殘渣和液體，這些也會成為果蠅的潛在滋生地。尤其是在夏季，或溫暖潮濕的環境中，它們的活動更加頻繁。因此，了解果蠅的習性，並保持環境的乾淨乾燥是防止它們入侵的第一步。
果蠅的繁殖速度
果蠅的繁殖速度令人驚訝。一隻果蠅每次可以產下數百個卵，而這些卵在適宜的溫暖條件下，僅需24至48小時便可孵化成幼蟲。這些幼蟲在幾天內可迅速蛻變成成蟲，並開始新一輪的繁殖過程。這意味著，果蠅可以在極短的時間內繁殖出大量的後代，使其成為家中的一大煩惱。更令人擔憂的是，果蠅的繁殖並不受季節的嚴格限制，只要溫度和濕度合適，它們隨時都能快速繁殖。因此，面對果蠅的重要策略之一是打破其繁殖環境，阻止其大量繁衍。
果蠅的壽命
果蠅的壽命雖然相對短暫，但其繁殖能力確實令人驚嘆。一般來說，一隻果蠅的壽命大約為30天左右，但在這30天內，它們可以快速繁殖出數代新果蠅，即便僅有一對果蠅進入家中，也能在短期內引起顯著的擴散。果蠅在其短暫的生命週期中，能夠產下數百個卵，這些卵會在數天內孵化並迅速成長為成蟲，然後開始新的繁殖循環。因此，當您發現果蠅的蹤跡時，必須迅速採取行動，清除其繁殖來源和潛在的滋生地。
預防果蠅入侵的三個步驟
預防果蠅入侵是消滅果蠅的重要環節。通過採取有效的預防措施，您可以大幅降低果蠅滋生的可能性。以下三個步驟將幫助您建立起有效的防線，讓果蠅無處可逃。
保持環境乾淨
果蠅喜歡在不乾淨的環境中繁殖，因此保持環境乾淨是預防果蠅入侵的首要步驟。定期清理廚房和餐廳的垃圾，確保垃圾桶蓋緊閉，不讓果蠅有機會接觸到食物殘渣。同時，清理廚餘和未食用的水果、蔬菜，以防其發酵吸引果蠅。換句話說，果蠅的滋生環境主要是在食物殘渣和未清潔的廚房環境中，這些都是它們尋找食物和繁殖的理想場所。因此，每次用餐和烹飪後，務必徹底清潔桌面、地板和廚房用具，以消除所有可能吸引果蠅的食物來源。特別是在夏季果蠅繁殖高峰期，保持環境清潔尤為重要。
密封食物和飲料
要防止果蠅入侵，密封食物和飲料是必要的措施。使用保鮮膜、密封袋或密封盒儲存食物，尤其是那些容易腐爛的水果和蔬菜。此外，開放的飲料瓶或罐也應該及時蓋上蓋子，避免果蠅進入繁殖。這是因為果蠅對腐壞的有機物，尤其是水果和蔬菜，具有強烈的嗅覺偏好。一旦它們嗅到食物的氣味，會迅速找上門來，並可能在表面產卵。密封食物和飲料不僅防止它們被果蠅污染，也是保持家庭衛生的一項基本措施。
防止水漬積聚
果蠅喜歡潮濕的環境，水漬積聚是它們的滋生溫床。確保廚房和餐廳的水漬及時擦拭乾淨，不讓果蠅有機會在潮濕的地方繁殖。此外，檢查水槽、地板和桌面，確保它們乾燥，這樣能有效預防果蠅入侵。因為生物學上，果蠅需要一定的濕度來支持其卵和幼蟲的生長，乾燥的環境不利於它們的存活。因此，保持環境乾燥，尤其是在果蠅容易入侵的廚房和餐廳區域，能夠顯著減少它們的繁殖機會。同時應注意天氣變化，特別是雨後和潮濕天氣，更要加強環境乾燥控制。
如何清潔廚房和餐廳以避免果蠅滋生
有效的清潔可以大幅減少果蠅滋生的機會。以下是幾個清潔廚房和餐廳的實用方法，幫助您保持環境衛生，徹底消滅果蠅。
定期清理垃圾
垃圾是果蠅的主要食物來源，定期清理垃圾是消滅果蠅的重要措施。每天將垃圾倒掉，並使用帶蓋的垃圾桶。此外，清潔垃圾桶內部，避免食物殘渣留下氣味吸引果蠅。這樣，您可以有效預防果蠅滋生。利用密封垃圾桶和防腐蝕垃圾袋，可以進一步防止氣味外泄，從而吸引果蠅。同時，反覆使用的垃圾桶內部也容易滋生病菌，建議定期用清潔劑進行徹底清潔和消毒，這樣既能防果蠅，也能保持家庭環境衛生。
清潔廚房表面
廚房表面的清潔至關重要。定期擦拭桌面、灶臺和其他廚房表面，確保沒有食物殘渣和液體殘留。使用清潔劑和消毒劑徹底清潔，消滅果蠅可能滋生的細菌和病毒。同時，確保廚房用具如刀具、砧板等也保持乾淨。每次烹飪和就餐後，應立即進行清潔，減少被果蠅吸引的可能。此外，常常忽視的廚房角落和高處，如吊櫃頂部、排油煙機表面等地方，也需要定期清潔，因為這些地方也可能有食物殘渣和油污積聚，成為果蠅的滋生地。
保持地板乾淨乾燥
地板上的食物殘渣和水漬是果蠅的溫床。每天掃地和拖地，確保地板乾淨乾燥。特別要注意清理餐桌下方和廚房角落，這些地方容易積聚食物殘渣。此外，定期檢查和清理地漏，避免果蠅在其中繁殖。因為地漏處於潮濕位置，很容易成為果蠅的理想棲息地。
同時，建議在掃地和拖地時，使用帶有消毒功能的清潔劑，可以有效地消滅細菌和病毒，減少果蠅滋生的環境。保持地板乾淨乾燥，不僅可以防止果蠅，還能提升家居的整潔度。
總結來說，消滅果蠅需要了解其生活習性與繁殖特點，並採取有效的預防與清潔措施。保持環境乾淨、密封食物和飲料，防止水漬積聚，這些都能大幅降低果蠅滋生的機會。立即行動，徹底消滅果蠅，讓您的家居環境更加衛生、安全。
果蠅討厭的三種味道
果蠅對某些味道特別敏感，了解它們討厭的氣味可以有效預防和消滅果蠅。這些味道不僅能驅趕果蠅，還能使您的居住環境更加舒適與宜人。以下介紹果蠅最討厭的三種味道。
醋的刺鼻味
醋的刺鼻味對果蠅來說是極其不舒服的。將一些白醋倒入碗中，放置在果蠅常出現的地方，這樣可以有效消滅果蠅。不僅如此，您還可以在清潔表面時使用稀釋的醋水，這不僅能去污，還能形成一道無形的屏障，防止果蠅再度入侵。不過，每隔幾天要記得更換醋，保持其強烈的氣味和效果。
精油的香氣
某些精油散發的香氣也是果蠅無法忍受的。尤加利精油和薄荷精油都是非常有效的驅蚊劑，對果蠅的驅趕效果同樣顯著。您可以使用擴香器在家中擴散精油，也可以將幾滴精油滴在棉球或布片上，然後把它們放置在果蠅常聚集的地方。這種方法自然無害，還能使居住環境充滿芳香。
香料和香草的味道
某些香料和香草的味道對果蠅來說是難以忍受的。例如，香草花和桂皮都是天然的驅趕劑。您可以在廚房或食物儲存區擺放幾根桂皮，這不僅能防止果蠅入侵，也能讓您的廚房充滿美味的香氣。此外，將少量香草和香料放進透氣的小布袋，然後掛在窗戶或門口，也能形成一道有效的防線，避免果蠅進入您的家中。
防果蠅的方法有哪些？
防果蠅需要綜合運用多種方法，從清潔環境到物理阻隔，才能徹底消滅果蠅。使用不同的策略，可以有效阻止果蠅滋生與繁衍，讓您的家居環境更加舒適衛生。以下介紹幾種常見的防果蠅方法。
保持環境清潔
果蠅最喜歡骯髒和潮濕的環境，保持家居環境的乾淨整齊是防止果蠅入侵的首要步驟。每次做飯後要立刻清理廚房，包括擦拭料理臺和清洗剩菜盤。另外，垃圾要及時清理，不要遺留食物殘渣在家中，因為這些都是果蠅繁殖的溫床。此外，定期清潔排水孔和垃圾處理機，避免食物殘渣堆積。
使用果蠅陷阱
果蠅陷阱是有效捉住果蠅的工具。您可以在家中購買市售的果蠅陷阱，或者自製陷阱。自製陷阱的方法是用一個瓶子裝些甜味的液體如酒或果汁，然後在瓶口上覆蓋一個漏斗狀的紙片，這樣一來，果蠅會被甜香吸引進入瓶中，但卻難以找到出路。這樣的陷阱要放在果蠅經常出現的地方，幾天後就能看到明顯效果。
物理阻隔和防護
物理阻隔是防止果蠅進入家中的一個直接有效的方法。可以在窗口和門上安裝防蚊網，這樣不僅能防止果蠅進入，還能抵擋其他一些小昆蟲。此外，保持室內通風良好，有助於減少潮濕，有效降低果蠅繁殖的機會。此外，確保密封所有食物容器和垃圾桶，避免果蠅因為食物的氣味而滋生。這些措施綜合運用，能大幅度減少果蠅的出現。
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快樂端午 文/司岳 端午節是中國的傳統節日，各地過法不盡相同。我認為最有特色的還是我的老家——慶陽的端午。 慶陽是著名的“香包之鄉”，民間藝術文化底蘊深厚。每年的端午節也是這個小城市最熱鬧的時候，因為這時會舉辦一年一度的“香包節”。除了家家戶戶門上掛艾草以外，不管大人還是孩子，身上都會佩戴各式各樣香味撲鼻的香包，手腕、腳腕、脖子上還會系上五彩線搓成的“花花繩”來祈求平安和風調雨順。 今年的端午節我是在慶陽度過的。一大早，我便喊著要爸爸媽媽和爺爺帶我去“香包節”湊熱鬧。 來到“香包節”會場，哇！可真熱鬧啊！廣播里鑼鼓陣陣，樂曲激昂，喜氣洋洋。地上鋪著紅地毯，數不清的香包展位前人們熙熙攘攘。有的在與漂亮的香包合影，有的精心挑選喜愛的香包，有的在往自己和孩子身上佩戴香包。最吸引人的當然是琳瑯滿目、美不勝收的各種香包了。有巨大的“五連粽”，有精致的“五毒”背心，有小巧的“虎頭鞋”，有精美的“五彩錢”，還有喜慶的“慶陽娃娃”…… 人們面對這么多精美絕倫的民間藝術精品，無不嘖嘖稱贊。我們一家也不例外。攝影愛好者老爸似乎找到了攝影的天堂，舉著相機各個角度拍個不停。媽媽見到每件香包都愛不釋手，不斷在自己身上試戴。爺爺則是不住地贊嘆現在的生活好了，原來端午節小孩戴的小香包也可以做得這么好。 我最感興趣的是憨態可掬的“慶陽娃娃”香包。卡通的形象，頭上戴著虎頭帽，肚子上繡著大大的“福”字。一針一線，縫得十分認真。整個形象活靈活現，十分惹人喜愛。拿起一聞，還散發著撲鼻的香味。我迫不及待買下它，戴在脖子上，漂亮極了。我們還買了各自屬相的小動物掛在身上，把五彩的“花花繩”系在手腕上。 肚子有些餓了，不知不覺我們來到了小吃城。這里有慶陽當地和全國各地的特色小吃。有糖油糕、粘米飯、豆花、蕎面……各路食客們個個吃得滿嘴流油。 最高興的是媽媽發現了小時候吃過而不能忘記的美味——“黃燜雞”。黃燜雞一上桌，一股濃郁的香味便撲面而來。雞肉上包裹了一層黃黃的“外衣”，剝開外衣，鮮嫩的雞肉便呈現在眼前。我迫不及待地嘗了一口，哇！好香啊！太好吃了！用嫩、酥、爛這些詞都無法形容了！怪不得媽媽一直念念不忘呢。 我們還品嘗了誘人的慶陽米糕、蒸兔肉、清湯羊肉……樣樣十分美味，最后我都撐得走不動路了。 漂亮的香包，美味的美食，留下了家鄉端午快樂的記憶。 短信過端午 文/龐進 以手機短信祝福節日，可謂當今一大時尚。 前年的端午節在公歷的6月16日，15日就有短信頻頻發來。“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。青絲捆著祝福意，粽葉包著真感情。糯米纏綿紅棗香，雄黃醉人龍舟行。雞蛋伴著艾葉煮，平安健康永一生。”這是一首七言詩，首句利用諧音，改曾廣為流行的港劇歌曲《萬水千山總是情》詞一字，由“總”而“粽”，讓人心領神會不禁莞爾。不僅“粽”，雄黃、龍舟、艾葉等屬于端午節特有的民俗元素，詩中都一一涉及，且組合自然，讀來有滋有味，情趣悠然。 如此短信，好是好，但屬于一人創作，全民使用，不知出現在多少人的手機上。相比之下，那些因不同的時、地、人、事而創作的短信，對發者而言，畢竟要費一定的心思，對收者而言，就得仔細閱讀、認真領會了。 15日一大早，就收到了大學同學、現為解放軍某部少將的李偉發來的短信：“獻上藏胞的白哈達，送去高原的格桑花，李偉在玉樹祝你端午節快樂！”看到短信，眼前便浮現著我的這位昔日同窗，正率領著子弟兵們奮戰在抗震救災第一線的情形。于是，想了想，回復道：“以戈壁灘上九千年的胡楊向李偉祝福！”胡楊是生長在荒漠沙地上的唯一能成林的樹種，有“不死三千年，不倒三千年，不朽三千年”之說。——幾個小時前，我們到達新疆哈密，一出火車站，就看到了對面樓房上的廣告語：“領略大漠胡楊九千年風韻！” 手機短信縮短了空間距離，真所謂“天涯若比鄰”了。比如這條短信，就是從遙遠的海南發來的：“用一份健康的綠豆、一份開心的花生、一份美麗的紅豆、一份快樂的調料，包成一個開心的粽子送給您……”發信人小胡，是一家公司的員工。內容如此豐富，于是，趕快回復：“謝謝，我在新疆，這里有生命頑強的胡楊，它們也姓胡哦。”小胡很快再發一條：“啊，您在新疆過端午呀？有粽子吃嗎？需不需要給你捎去海南的粽子？”人有情之，須得領之，于是再復：“好啊，相信特別好吃，尤其是你做的。”這后一句，把一個“陽光80后”給難住了：“啊啊，我還沒學會包粽子，讓您見笑了。您發個地址給我，我給您寄海南的特色粽子吧。”…… 到了16日，短信更是接二連三，有復不勝復之感。其中一條是志明先生發來的，他作了一首詩：“汨江潤雨翠柳煙，楚使琴瑟寒千年。棕香俄傾百齡夢，詩到嘴邊憶屈原。”對這樣一首下了工夫的詩，當然也要下一番工夫回復了，斟酌片刻，和其韻道：“萬馬狂奔大漠煙，胡楊陣列九千年。一脈蒼涼志士夢，恰逢端午嘆屈原。”——此前，14日下午，哈密當地文化名人王喜明先生自駕車，引導著我們一行人到位于哈順戈壁中的雅丹魔鬼城參觀、體驗。但見大漠起風，風卷沙塵，呼嘯速行，如萬馬奔騰。而胡楊，如前述，既是自然生態的奇跡呈現，也是一種生命精神的象征。那么，廣袤的戈壁，給人的感覺，除了遼闊，便是蒼涼了。這樣的蒼涼，可不可以與中國歷代志士生命末年的心態相比呢？比如屈原，比如司馬遷，以及嵇康、袁崇煥、王國維、吳宓、陳寅恪…… 端午節的“五大功能” 文/汪金友 自從2006年5月國務院確定端午節為法定假日后，端午節的氣氛，就越來越濃厚。時間還差半個月，商家就忙著推出各式各樣的粽子，火車站就忙著增加列車和售票窗口。無論南方北方城里鄉下，都有很多人打起行包準備出發，或探親，或訪友，或展演，或旅游。 其實，端午節只有五月初五這一天，即便加上雙休日，也就三天時間。在近處，尚能看點景色。走遠了，就只剩趕路。但就是在這數以億計的匆匆人流中，卻蘊含著巨大的文機和商機。需要我們開動腦筋，積極開發端午節的各種功能。 其一是文化傳承功能。端午是中國的傳統節日，2006年5月20日被列入第一批“國家文化遺產”名錄；2009年9月30日，又入選“世界文化遺產”名錄。端午不僅起源悠久，而且具有極其豐富的內涵。這是中國文化的傳統，體現著中國文化的精髓。通過這個節日，讓一代又一代的中華兒女，記住屈原，記住伍子胥，記住曹娥，記住秋瑾，記住那些獨特的民俗和美好的傳說，記住“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 其二是經濟發展的功能。端午節前幾天，家人就開始張羅包粽子，買蘆葉、泡糯米、煮大棗。一鍋香噴噴的粽子撈出來，東家送幾個，西家送幾個。“黏嗎？”“黏！”“甜嗎？”“甜！”“香嗎？”“香！”端午粽飄香，九州共品嘗；屈原若有知，當羨今人強。我在想，一個端午節，中國人會吃掉多少粽子？為了給親人送粽子和跟親人一起吃粽子，又會有多少人要乘飛機、趕火車和坐汽車？端午節不僅拉動了消費，而且促進了經濟信息的交流。 其三是豐富生活功能。人活著，既要創造生活，又要享受生活。而且創造生活的目的，就是改善和享受生活。勞動是我們需要，工作是我們需要，奉獻是我們需要，幸福和快樂，更是我們需要。而統一的節日和假期，則是放松身心和尋找快樂的最佳時機。利用端午節，爬一次名山，游一次郊野，劃一次龍舟，會一次親朋，玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒共飄香，不僅可以愉悅身心，而且能夠陶冶情操。 其四是弘揚愛國主義的功能。端午節的主題，就是愛國。人們之所以懷念和紀念屈原，也在于他的愛國。雖然遭讒去職，被趕出都城，但屈原的愛國之心不渝。他在流放途中，仍寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于是在五月五日這一天，抱石投汨羅江而去。無論什么時代，愛國都是一種高尚的情操。愛國者，人皆敬之。 其五是扶正壓邪的功能。端午節的很多風俗，都與驅邪有關。在我們家鄉，就流傳著這樣的諺語：“端午不戴艾，死去變妖怪。”為此每到端午這一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾葉。還有的地方，以菖蒲和黃酒驅邪。如今雖然浩然正氣和美好道德成為社會發展的主流，但歪風邪氣依然存在，有時甚至會非常嚴重。而端午節的復興，最終體現的也是社會文明的進步。只有從人民群眾的根本利益出發，才能為人民群眾造福。 “節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這是唐代詩人文秀在《端午》詩中對屈原的感嘆。但我覺得，屈原并沒有白死。人們對他的懷念，不僅已經形成一種傳統風俗。而且過節的規模和功能，也“更上一層樓”。 麥田間的端午 文/若星 那個端午，沒有百舸爭流的龍舟，沒有號角齊鳴鑼鼓喧天的沸騰；沒有門口斜斜搖曳的艾葉，沒有雄黃酒氤氳的醇香；沒有南國濃郁的鮮魚、肉粽，也沒有北方香甜的豆沙棗粽、綠豆糕，更沒有四處懸掛的美麗的香包。 那是幾十年前關中平原上麥田間的端午，盡管十分簡陋，但卻充盈著親情、善良，特別是那種令人感動的，在物質條件極度匱乏的貧瘠中所守護的尊嚴。 如同《山楂樹之戀》中的靜秋去西村坪一樣，那時，學校也會經常組織起我們這些中學生，以各種主題或名目，到不太遙遠的鄉村去生活一段時間。 我們來到這座長安與藍田交界處的村莊已經快一周了。村莊就在浐河河谷邊的臺塬上，四處是金黃色的麥田，空氣中浮動著成熟小麥的味道。與靜秋他們不同的是，我們沒有住在村民家里，而只是在村民家中吃飯，晚上就在村小學的教室里打地鋪睡覺。 我吃飯的村民家中有大叔大媽和他們的兩個孩子，大女兒已嫁往外村，從來沒有見到過；小兒子也很難見到影子；每天同我一起吃飯聊天的是與我年紀相仿的二女兒。 我們是來參加夏收勞動的。一天割完麥子吃晚飯時，大媽走過來，帶點兒驕傲地告訴我說：明天是端午節，他們的大女婿會來看望他們，還會幫著家里收麥子。 第二天快近正午，正在麥田里收割麥子時，遠遠的，我們看到一位年輕人從田隴上走過。他穿著淺藍色的布褂，灰色的褲子，戴著麥稈編成的草帽，整整齊齊的，一看就是出門做客的樣子。年輕人的模樣周周正正，右手里還提著一方用紙繩捆扎得四四方方的鼓鼓的褐色的紙包，是那個年代典型的作為禮品的點心包。我想，這一定是大媽大叔的女婿來了。不一會兒，就看到他已經換掉了那身做客的衣服，穿著汗衫短褲，揮舞著鐮刀，一頭扎進了麥田中去。 轉眼就到了晚飯時光。大媽的家中有了一些與往日不同的氣氛。晚飯端上來了，湯面條比往日稠得多，里面還有許多切得碎碎的肉皮丁；同時，每個人，都分到了一塊兒呈現著金黃色油亮色澤的、松軟的、梅花狀的雞蛋糕，這可是當時那個年代在城里都難得吃到的美食啊！這一定是大女婿來時所提的點心包里包著的內容。 現在還記得大媽把飯端來給我時的眼神，有些驕傲，還有些糾結。我看到，她的二女兒，還有小兒子，碗里幾乎見不到幾星兒肉皮丁。我忙告訴大媽，自己不大喜歡吃肉，忙把碗里的肉皮丁撥給了她的女兒。我看到了大媽如釋重負的笑容，看到了在房屋的角落里，正捧著一個大碗吃面的她的女婿；同時我還注意到，他的碗里，也有著同我一樣多的肉皮丁。 端午節的符號 文/汪金友 每個節日都有自己的符號，這是約定俗成的標識，也是文化傳承的藝術。有了這些符號，我們的節日才過得充實快樂，有滋有味。 要說端午節的符號，每個人都可能會想到粽子。有一個謎語，是這樣講的：“三角四棱長，珍珠肚里藏；要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。”還有，“珍珠白姑娘，許配筆葉郎，穿衣去洗澡，脫衣上牙床。”不知是誰這么有文采，把粽子比作“珍珠”和“新娘”，給人帶來無限美好的遐想。 粽子起源于春秋時期，是端午節的傳統節日食品。起初的時候，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀的，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟的，稱“筒粽”。關于粽子最早的記載，是1600年前西晉新平太守周處所寫的《風士記》，其中講：“仲夏端午，烹鶩角黍。”后來南朝梁文學家吳鈞又在《續齊諧記》中說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。” 直到現在，人們仍然愿意相信這個傳說。有時候，“死也是另一種生”。屈原在不該死的時候死了，但他的愛國之情和報國之志，卻得到了永生。唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。”因為屈原，人們記住了端午；因為端午，人們記住了屈原。 端午節的另一個符號是賽龍舟。相傳楚國百姓發現屈原投江之后，很多人都劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至岳陽洞庭湖時，不見了屈原的蹤跡。但每年五月五日的龍舟競渡，卻流傳下來，并成為端午節的一項重要活動。 因為出生在北方，我一直沒有機會親眼觀看龍舟比賽。但聽老家的人說，去年的端午節，我們縣也舉辦了一場賽龍舟活動，而且今年還要舉辦。我聽了備受鼓舞，這項在我國南方流傳了兩千多年的文化遺產，現在也能在我們這樣的北方小縣上演。可以想象那種場面，鼓槌擂響箭離弦，振臂齊聲斬浪尖；萬縷雪侵揮手過，九龍破水勇爭先。 我們的人生，其實也如賽龍舟。再多的人，再多的舟，最后獲得第一的，都只有一個。不是規則不公平，也不是我們不努力。因為這是誰也不能改變的規律，有第一，就得有第末。如果有誰心理不平衡，就想一想河邊的那些看客。人家沒有機會上船，沒有機會表演，反倒非常的開心和快樂。 端午節還有一個符號，就是菖蒲和艾葉。在我們家鄉，流傳著這樣一句諺語：“端午不戴艾，死去變妖怪。”為此每到端午這一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾葉。為了這片艾葉，爺爺奶奶們專門在院子里留出一塊土地，讓艾草自然地生長。到端午節這一天早晨，孩子們還沒有起床的時候，大人便將艾葉放在了他們的枕邊，并把艾枝插在門上。還有的人家，把艾葉放在米飯或黏餑餑里，味道很清香。 菖蒲和艾草一樣，也是一種中藥。不僅葉叢翠綠，端莊秀麗，而且全株芳香，可作香料或驅蚊蟲，還可開竅醒神、化食消脹等。五月初五，酷暑將至，邪氣襲人，所以用菖蒲、艾草和黃酒等物驅邪，既有文化意味，又有科學道理。 端午是一個節日，也是一種景色。有人細細咀嚼這些符號，也有人寓情于景或寓景于情。其實，無論賞景、戀景、應景，都是文化的傳承。美在其中，樂在其中，責在其中。 >>>更多美文：好文章
云山萬里水如湍， 日夜相思玉枕寒。 難耐更深聞鵩鳥， 惺忪夢曉羨儔鸞。 閨房春貌倚奩靚， 禪舍秋容對鏡端。 遙遠詩花情咫尺， 虔誠祈禱祝平安！ >>>更多美文：律詩
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